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  • 白马寺导游词

    圆润。大家可能会问,这两匹马是否和白马寺的创建历史有关呢?   关于白马寺的创建,最流行的一种说法即“白马驮经”说。据在关佛籍记载,东汉永平七年的一天晚上,汉明帝刘庄(刘秀之子)夜宿南宫,梦见一个...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20394562723.html
  • 画史中的宗炳

    心识的情执,也不是慧解的理趣,与米南宫胸怀逸气,高街书腹次磊落,均非一事。乃是无智无得的般若观照的境界。这一境界是绘画创作与赏监观览的最高深的境界,融和贯通的境界,也就是清净的禅境。  宗炳卒于刘宋元嘉...

    潘金龙

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21484664902.html
  • 南怀谨老师谈西藏文化

    从此奠定基础。但当时从文成公主入藏的几十位儒生道士们,也播下了不少文化种子,据我所知道的,西藏原始密教,有一部分咒语和符箓与坛城等(坛城具有原始宗教图腾的作用),与道教南宫正一派的很相似。同时在西藏,...

    南怀谨

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07484678622.html
  • 宗教信仰的多元化与泉州回汉文化融合

    的绝大多数回族居民与当地汉族居民一样,主要信仰的是佛教、道教和民间宗教。而且信徒将儒、道、释及民间宗教杂糅融合在一起信仰,不分彼此,相互渗透。在陈埭7个回族行政村里现有佛教寺宇两座,分别是江头的南宫古...

    丁玲玲

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/02484783215.html
  • 中国古代生活用香的风俗考

    "熏笼玉枕无颜色,卧听南宫清漏长。"(唐王昌龄《长信秋词》), "红颜未老思先断,斜倚熏笼坐到明。"(白居易《宫词》), "樱花落尽阶前月,象床愁倚熏笼" (李煜《谢新恩》),"凤帐鸳被徒熏,寂寞...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/22592188340.html
  • 史记·孔子世家

    懿子与鲁人南宫敬叔往学礼焉。是岁,季武子卒,平子代立。   孔子贫且贱。及长,尝为季氏史,料量平;尝为司职吏而畜蕃息。由是为司空。已而去鲁,斥乎齐,逐乎宋﹑韂,困于陈蔡之闲,于是反鲁。孔子长九尺有...,鲁桓厘庙燔,南宫敬叔救火。孔子在陈,闻之,曰:“灾必于桓厘庙乎?”已而果然。   秋,季桓子病,辇而见鲁城,喟然叹曰:“昔此国几兴矣,以吾获罪于孔子,故不兴也。”顾谓其嗣康子曰:“我即死,若必...

    司马迁

    |史记|孔子|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/2234011511.html
  • 韩诗佛辨——兼论韩愈诗歌之于唐宋诗风变迁的过渡意义

    武陵太守好事者,题封远寄南宫下。  南宫先生忻得之,波涛入笔驱文辞。  文工画妙各臻极,异境恍惚移于斯。  架岩凿谷开宫室,接屋连墙千万日。  赢颠刘蹶了不闻,地坼天分非所恤。  种桃处处惟开花,川原近...

    王树海

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14531055413.html
  • 禅宗与文人画(2)

    这是为什么呢?原来历代文人,对米氏画颇有微言。王世贞在《世苑卮言》就谓:“此君虽有气韵,不过一端之学,半日之功耳。”李日华在《恬致堂集》中亦称:米南宫辈虽“率意为之而无不妙。然亦是天机变幻,终非画乎”...董源、僧巨然、李成、范宽为嫡子,李龙眠、王晋卿、米南宫及虎儿,皆从董巨得来。直至元四大家,黄子久、王叔明、倪元镇、吴仲圭,皆其正传。吾朝文、沈、则又远接衣钵。若马、夏及李唐、刘松年,又是大李将军之派,非...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21575864955.html
  • 董其昌和南北宗论(2)

    《洞天清录》记载:“米南宫多游江浙间……遂得天趣,其作墨戏,不专用笔,或以纸筋子,或以蔗滓,或以莲房,皆可为画。”完全视绘画为儿戏了。二米的山水画和王维更无瓜葛,“元四大家”画基本上是继承董、巨的,...,半日之功耳”。(《艺苑卮言》)李日华(明)谓:“……米南宫辈,以才豪挥霍,借翰墨为戏具,故于酒边谈次,率意为之而无不妙。然亦是天机变幻,终非画乎。”(《恬致堂集》)清恽向云:“究之米家学问,狂而非狷...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 隋唐时代的中国平地伽蓝形式与思想

    社会有不可分的关系,故被附加以帝王、百官、人物、土地、建筑、器物、动植物等名称。天的所有星座分为五个集团;北极和在其周围的星座称为中宫,扩展于黄道左右的星座被分为东宫、西宫、南宫、北宫。在中宫中央称为...微弱,几乎肉眼看不到。  从以上的内容与高句丽时代的伽蓝配置——即清岩里废寺遗址式比对的话,中门址相当于南宫;塔相当于黄道;中金堂相当于北宫;东金堂相当于东宫;西金堂相当于西宫;讲堂址、钟楼址、经楼址...

    (韩国)李兴范

    |佛学论文|因明|五明|

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